Pese a suponer una de las realidades más familiares e indiscutibles para el hombre, el cuerpo aparece, paradójicamente, como una de las conquistas más recientes llevadas a cabo por éste. Desde un prisma estrictamente científico, la libertad para trabajar sobre el cuerpo, para aplicar sobre su estructura todos los útiles ideados por el ingenio médico, es un logro que ha conocido numerosos estadios, y algunos de ellos relativamente próximos.

De hecho, no se puede olvidar que, durante la Edad Media, las disecciones no sólo estaban prohibidas, sino que, además, resultaban indispensables, ya que la efracción del cuerpo por medio de instrumental médico se consideraba una violación del ser humano, en tanto que producto supremo y paradigmático de la creación divina.

Tal y como afirma David Le Breton, en su imprescindible “Anthropologie du corps et modernité”, romper el cuerpo, aunque fuera con fine científicos y sanadores, sería “atentar contra la piel y la carne del mundo. En el universo de los valores medievales y renacentistas, el hombre estaba atrapado por el universo, era él quien condensaba el cosmos. El cuerpo no es aislable del hombre o del mundo: él es el hombre y, a su escala, el cosmos”.

Sobre este fondo de contrate se puede analizar el “corpus” de dibujos realizados por Ramón y Cajal como complemento a su revolucionaria labor científica, que ahora se puede contempla en una exposición organizada en Madrid. Aunque Tales obras pertenezcan a la categoría del “dibujo científico”, no se debe ver en ellas una mera traslación del conjunto de datos revelados a la observación, sino, más bien, el resultado de un proceso de discriminación que permite considerar la práctica dibujística de Cajal como algo más que un simple medio documental.

Alberto Cruz Sánchez presenta en este número algunas de las obras de la exposición y cuenta la conexión de la obra científica del médico aragonés con algunos de los principales movimientos artísticos de la época.